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第二十一卷 天龙八部 第四百六十六章 元始真如,玄牝之门(2 / 2)


以婠婠当时的修为,至少逊色宁道奇两筹,那她是如何瞒过寇徐的精神感应的呢?

生死窍!

婠婠当时正是以魔门秘法将一身天魔真气尽数收拢于一穴窍之内,使得体内虚虚渺渺,纵使以寇徐修成长生诀之能为也感无能为力,莫测高深。

而这个穴窍就是“生死窍”!

王动此时便是想要效仿婠婠之法,在身体内寻一穴窍将真气收藏聚集起来。

人的身体是一个大宝库,这宝库就如同一个小周天宇宙,在其中隐藏着难以言喻的潜力,而人身众窍穴则是这个小周天内的星辰,循着契合造化玄妙,天人之道的轨迹分布于人体各处。

在众窍穴之中,以两大穴窍最为关键,这就是生死窍以及祖窍,如果说窍穴为星辰,那么生死窍与祖窍便是群星之首,周天星神!

“若祖窍为天,生死窍便是地,上管性,下管命,乾坤运合,天地交泰,这就是性命双修的道理……!”

王动暗自思忖。

婠婠藏真气于生死窍中,一是因她要借助寇徐二人的长生真气升华天魔大法,这关乎于真命,却与灵性无关。

二是相比起生死窍,祖窍毫无疑问更加秘不可测,阴癸派或许有将一身真气藏入生死窍的秘法,却未必有相应可收束于祖窍之法。

王动想要尝试的却是后者,将真气收束进祖窍之内。

祖窍乃人之真性,真性乃心中灵光,炼之日久,即与命接,合而为一。

性命和合,观空而不空,不空即是灵光,即是神气,这就是真道!

观空顽空,指的是真性中没有灵光与神意,空空如也,是伪道,这就表示性命未合,不能长久。

因此《性命圭旨》中说:“何谓之性?元始真如,一灵炯炯是也。何为之命?先天至精,一气氤氲是也。”

“性之造化系乎心,命之造化系乎身。”

‘真性’掌管着人之心性,思想,秉性,智慧,精神等等!

倘若能够开启祖窍,束真气于其中,非但不用散功,而且自然神定,心魔不生,修炼区区北冥神功又何足道哉?

不过祖窍既已洞开,那自是初步触摸到了‘谷神不死’的道理,把握住了元始真性,自然而然生就智慧灵光,随着炼神的深入,智慧灵光更会不断升华!

如此一来得到的好处,就算是修炼一百种,一千种北冥神功这一档次的武学也及不上。

因为唯有把握住了灵性真如,方能修成真正意义上的精神大法,以精神脱开肉身的局限和束缚,以思感臻至神圣仙佛一流的境界,以精神驾驭物质,幻化万象,能人所不能!

对于精神大法,王动素来忌惮甚深,他所掌控的一些精神秘术,无论是九阴真经中的摄魂大法还是五绝神功,怜花宝鉴中的幻术,说起来都只是皮毛小道,仍只能算修命的功夫。一旦遇到真正的精神大法,都将不堪一击。

所以,他必须要了解祖窍的奥秘,把握灵光真性。

……

(这章差不多都是理论上的东西,有些难写呀,稍后还有一更。)(未完待续。。)