第五百八十七章 我途径你，你见证我（2 / 2）
那少年不解，还是双手接过自己的老师给的竹简，再拜后退下了。
那位老师看着弟子远去，突然自嘲：“原来已经过去了那么久。”
“久到连我都被称呼为夫子了啊。”
他是樊迟，子迟，唯一询问老师该怎么种地的学生，在夫子去后，天下各国向夫子弟子抛出橄榄枝，做上卿者有之，为大族客卿者有之，作为一国君主之师者也有之，而曾率领鲁国左师，将强大齐国军队碾压掉的樊迟却留下来。
他婉拒了邀请，继承夫子的私学。
“正是因为我的天赋太低，所以才能继承老师有教无类的风格。”
一位女子看着他，道：“那孩子又来问了？”
樊迟苦笑点头，叹息道：“可惜啊，我终究不是夫子，没有办法解答那个孩子的疑惑不解。”
他的夫人笑着道：“你已经是天下的大贤了啊。”
曾经憨厚，沉默的青年，此刻已经多出了凛然沉稳的君子风度，闻言却自嘲一笑，道：“又有什么用呢，如果是子路在这里，如果是回在这里，甚至于渊在这里，都不会遇到这样的问题啊。”
“他们如同箭矢一样洞穿乱世，对自己的道路笔直不疑，不像是我。”
已经被成为夫子的樊迟自嘲道：
“我曾经三次询问夫子，什么是仁，什么是知，每次都因为我的境界不同而得到了不同的回答，但是我甚至于无法回答那孩子的问题。”
“夫子说，仁者爱人。”
“在我焦躁痛苦的时候，说仁者先难而后获，可谓仁矣。”
“最后他告诉我，居处恭，执事敬，与人忠，就是仁了。”
女子抿唇笑着道：“忠于君王吗？”
“不，忠于自己。”
樊迟道：“己欲立而立人，己欲达而达人，是忠。”
“己所不欲勿施于人，是恕，忠恕之道，即是仁。”
他沉声回答，最后苦笑道：“夫子可以根据我们的状态而回答我们的问题，但是我却连一个孩子的问题都无法回答，他问我仁，我只好最终告诉他，仁者爱人。”
樊迟提起这个学生就连连感慨头痛，哪怕已经是列国称名的夫子，在夫人面前还是像当年腼腆话多的农家子弟，道：“夫子的教导，因材施教，阿回问仁，夫子告诉他，克己复礼，这只有颜回能做到，是和他的秉性符合。”
“其他人做，比如子路要学这个，就相当于要给猛虎套上马鞍。”
“他非得气地撞墙不可。”
“所以说克己复礼是不能普及开来的，夫子所说的是回的路，不是众生的路。”
“譬如子路问仁，夫子说刚，毅，木，讷近仁。”
“就是老师我也不求你怎么样了，你能保证刚毅，同时别那么敏感，被那么容易炸毛，少说几句那就靠近仁了，子路啊，他的秉性本来就是勇敢的，只是有时候过于勇敢了；而子张，他性情偏激，老师告诉他，恭，宽，信，敏，惠，能做到这五点，就是仁了。”
在提起师兄弟的时候，樊迟眼底有光，而后黯淡下去。
“只有夫子能指点他。”
“可夫子已经不在了。我只能做到有教无类，却无法因材施教。”
“我们里面，最遵守道路的，全部都已经离去了啊。”
“颜回，安贫乐道，不事诸侯，子路……他真的做到了，有杀身以成仁的事情，君子正衣冠而死……，还有他……”
旁边女子看到夫君神色悲悯，道：“你刚刚给了那孩子什么？”
樊迟呼出一口气，道：“是师弟的手稿。”
“当年弟子们不知道大考了多少次，这是他唯一一次不在末尾，也是他唯一一次被夫子认为可堪得道，在那一次能和颜渊子路并肩的时候了……或许，对那孩子有用。”
面容略有些枯瘦，但是双目明亮的少年儒生回到住处。
松了口气，活动了下身体，躺在床上，整个人是懒散松懈的，看着外面的蓝天和鸟儿，他呆呆地走神，最后呢喃道：“我所想的，真的是错误的吗？”
“大雁啊，大雁，我什么时候也能像是你一样知道自己的方向。”
“南来北往，不会出错呢？”
这个心中忧伤，思绪涌动的少年一直等到外面都黑了下来。
肚皮饿的咕噜咕噜，才记起爬起来看老师给的竹简，一边看一边啃干粮，展开竹简，只是扫了几眼，动作骤然凝滞，而在后世，在幽暗灯光下，老者同样辨认这，那一行行文字，呢喃低语：
《礼记·儒行》
“儒有不宝金玉，而忠信以为宝……”
“儒有可亲而不可劫也！可近而不可迫也！可杀而不可辱也！”
“儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹！”
“儒有上不臣天子，下不事诸侯！”
“儒有不陨获于贫贱。不充诎于富贵，不慁君王，不累长上，不闵有司……”
老人呢喃，而在两千多年的时候，那少年儒生眼睛越来越大，身躯颤抖。
最终那跨越岁月的低语，就仿佛是当年那已然老迈的夫子，看到弟子堂皇道出这样的话时候眼底的光一样——那时捧着竹简的黝黑少年眼里散发出的，是一脉相承的光，夫子死去，而那光不曾熄灭，不曾，而是通过文字，留在他的眼底。
他声音越来越大，越发地气血澎湃，越发地思路清晰，直到最后，大声道出了最后的一段话。
“故曰，儒侠！”
这捧着竹简的少年连干粮都忘记吃，仿佛顿悟一般滞住。
在过去，曾经的年迈夫子看着说出这番话的刚直弟子，仿佛看到天下最灿烂的宝玉，曾经前所未有地畅快大笑着，道：“那么，我且问你啊，你要等到什么时候，才将你这一身不臣天子，不事诸侯的傲骨和才华放出来呢？”
少年御者难得拿到诸师兄弟的第一，洋洋得意，手中持鞭。
堂皇道：“若有山河一统之人，我辈自然助之。”
而在春秋年间，黝黑少年捧着这泛着枯黄之意的竹简，怔怔失神，最终呢喃着那一句句话语，可杀不可辱，不求富贵，不臣天子，直到耳畔传来了老师的话语：“翟！翟！”
“墨翟！你还好吗？！”
直到最后大喊一声话语，黝黑少年才反应过来，看到老师的担忧目光，低声道：“我还好，老师……”摇了摇头，仍旧觉得心胸澎湃，仿佛一直苦思冥想的东西终于要喷薄而出，仿佛以它山之石攻玉，前方已经坦途。
憨直沉静的夫子樊迟抚着他的头，低语着叹息：
“我还是无法教导好你啊，无法解答你的疑惑。”
黝黑少年用力摇了摇头。
握着竹简的手更加用力，他们一并走出这里，迎着光越走越远，最终那樊迟夫子真的无法再教导那面容黧黑的少年，他自叹着我不再是你的老师，放那少年回归天地之间，而少年也和儒家敌对，重新开辟了新的道路。
但是啊，年轻的樊迟曾经问过夫子，什么是仁呢？
夫子告诉他，爱是仁。
故而——
《墨子·经说下》——仁，仁爱也！
文脉是不会被斩断的。
窗外汽车驶过道路，风吹过红尘。
现代的老人从笔记里翻出了最初的记录，看到了那一卷‘记’的记录，轻轻念出了写下这一段文字真正的人，也是那个作为夫子御者，蒙受教导，仿佛南山之竹的弟子唯一留下的文字，低语道：
“渊……”
PS:今日第二更………四千八百字，
其实我打算将剩下的部分回忆和现实对照着来，感觉历史间隙里的真实感和联系，这是真正存在于《礼记》的一段话，在我看来，或许也是古代的儒家弟子和后来的儒家弟子的不同。
难以想象，曾经能有人说出，‘上不臣天子，下不事诸侯’的儒家。
怎么会变成那个，学成文武艺，货与帝王家的儒啊。
另外，你们是怎么猜出那么一堆的啊，魂淡。（附猫猫手拿扳手扶车抽烟图）加的第三更……看状态，缓了口气。捧茶，泼茶，把茶换成红牛，喝红牛，吐气，叠BUFF。
那位老师看着弟子远去，突然自嘲：“原来已经过去了那么久。”
“久到连我都被称呼为夫子了啊。”
他是樊迟，子迟，唯一询问老师该怎么种地的学生，在夫子去后，天下各国向夫子弟子抛出橄榄枝，做上卿者有之，为大族客卿者有之，作为一国君主之师者也有之，而曾率领鲁国左师，将强大齐国军队碾压掉的樊迟却留下来。
他婉拒了邀请，继承夫子的私学。
“正是因为我的天赋太低，所以才能继承老师有教无类的风格。”
一位女子看着他，道：“那孩子又来问了？”
樊迟苦笑点头，叹息道：“可惜啊，我终究不是夫子，没有办法解答那个孩子的疑惑不解。”
他的夫人笑着道：“你已经是天下的大贤了啊。”
曾经憨厚，沉默的青年，此刻已经多出了凛然沉稳的君子风度，闻言却自嘲一笑，道：“又有什么用呢，如果是子路在这里，如果是回在这里，甚至于渊在这里，都不会遇到这样的问题啊。”
“他们如同箭矢一样洞穿乱世，对自己的道路笔直不疑，不像是我。”
已经被成为夫子的樊迟自嘲道：
“我曾经三次询问夫子，什么是仁，什么是知，每次都因为我的境界不同而得到了不同的回答，但是我甚至于无法回答那孩子的问题。”
“夫子说，仁者爱人。”
“在我焦躁痛苦的时候，说仁者先难而后获，可谓仁矣。”
“最后他告诉我，居处恭，执事敬，与人忠，就是仁了。”
女子抿唇笑着道：“忠于君王吗？”
“不，忠于自己。”
樊迟道：“己欲立而立人，己欲达而达人，是忠。”
“己所不欲勿施于人，是恕，忠恕之道，即是仁。”
他沉声回答，最后苦笑道：“夫子可以根据我们的状态而回答我们的问题，但是我却连一个孩子的问题都无法回答，他问我仁，我只好最终告诉他，仁者爱人。”
樊迟提起这个学生就连连感慨头痛，哪怕已经是列国称名的夫子，在夫人面前还是像当年腼腆话多的农家子弟，道：“夫子的教导，因材施教，阿回问仁，夫子告诉他，克己复礼，这只有颜回能做到，是和他的秉性符合。”
“其他人做，比如子路要学这个，就相当于要给猛虎套上马鞍。”
“他非得气地撞墙不可。”
“所以说克己复礼是不能普及开来的，夫子所说的是回的路，不是众生的路。”
“譬如子路问仁，夫子说刚，毅，木，讷近仁。”
“就是老师我也不求你怎么样了，你能保证刚毅，同时别那么敏感，被那么容易炸毛，少说几句那就靠近仁了，子路啊，他的秉性本来就是勇敢的，只是有时候过于勇敢了；而子张，他性情偏激，老师告诉他，恭，宽，信，敏，惠，能做到这五点，就是仁了。”
在提起师兄弟的时候，樊迟眼底有光，而后黯淡下去。
“只有夫子能指点他。”
“可夫子已经不在了。我只能做到有教无类，却无法因材施教。”
“我们里面，最遵守道路的，全部都已经离去了啊。”
“颜回，安贫乐道，不事诸侯，子路……他真的做到了，有杀身以成仁的事情，君子正衣冠而死……，还有他……”
旁边女子看到夫君神色悲悯，道：“你刚刚给了那孩子什么？”
樊迟呼出一口气，道：“是师弟的手稿。”
“当年弟子们不知道大考了多少次，这是他唯一一次不在末尾，也是他唯一一次被夫子认为可堪得道，在那一次能和颜渊子路并肩的时候了……或许，对那孩子有用。”
面容略有些枯瘦，但是双目明亮的少年儒生回到住处。
松了口气，活动了下身体，躺在床上，整个人是懒散松懈的，看着外面的蓝天和鸟儿，他呆呆地走神，最后呢喃道：“我所想的，真的是错误的吗？”
“大雁啊，大雁，我什么时候也能像是你一样知道自己的方向。”
“南来北往，不会出错呢？”
这个心中忧伤，思绪涌动的少年一直等到外面都黑了下来。
肚皮饿的咕噜咕噜，才记起爬起来看老师给的竹简，一边看一边啃干粮，展开竹简，只是扫了几眼，动作骤然凝滞，而在后世，在幽暗灯光下，老者同样辨认这，那一行行文字，呢喃低语：
《礼记·儒行》
“儒有不宝金玉，而忠信以为宝……”
“儒有可亲而不可劫也！可近而不可迫也！可杀而不可辱也！”
“儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹！”
“儒有上不臣天子，下不事诸侯！”
“儒有不陨获于贫贱。不充诎于富贵，不慁君王，不累长上，不闵有司……”
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他声音越来越大，越发地气血澎湃，越发地思路清晰，直到最后，大声道出了最后的一段话。
“故曰，儒侠！”
这捧着竹简的少年连干粮都忘记吃，仿佛顿悟一般滞住。
在过去，曾经的年迈夫子看着说出这番话的刚直弟子，仿佛看到天下最灿烂的宝玉，曾经前所未有地畅快大笑着，道：“那么，我且问你啊，你要等到什么时候，才将你这一身不臣天子，不事诸侯的傲骨和才华放出来呢？”
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而在春秋年间，黝黑少年捧着这泛着枯黄之意的竹简，怔怔失神，最终呢喃着那一句句话语，可杀不可辱，不求富贵，不臣天子，直到耳畔传来了老师的话语：“翟！翟！”
“墨翟！你还好吗？！”
直到最后大喊一声话语，黝黑少年才反应过来，看到老师的担忧目光，低声道：“我还好，老师……”摇了摇头，仍旧觉得心胸澎湃，仿佛一直苦思冥想的东西终于要喷薄而出，仿佛以它山之石攻玉，前方已经坦途。
憨直沉静的夫子樊迟抚着他的头，低语着叹息：
“我还是无法教导好你啊，无法解答你的疑惑。”
黝黑少年用力摇了摇头。
握着竹简的手更加用力，他们一并走出这里，迎着光越走越远，最终那樊迟夫子真的无法再教导那面容黧黑的少年，他自叹着我不再是你的老师，放那少年回归天地之间，而少年也和儒家敌对，重新开辟了新的道路。
但是啊，年轻的樊迟曾经问过夫子，什么是仁呢？
夫子告诉他，爱是仁。
故而——
《墨子·经说下》——仁，仁爱也！
文脉是不会被斩断的。
窗外汽车驶过道路，风吹过红尘。
现代的老人从笔记里翻出了最初的记录，看到了那一卷‘记’的记录，轻轻念出了写下这一段文字真正的人，也是那个作为夫子御者，蒙受教导，仿佛南山之竹的弟子唯一留下的文字，低语道：
“渊……”
PS:今日第二更………四千八百字，
其实我打算将剩下的部分回忆和现实对照着来，感觉历史间隙里的真实感和联系，这是真正存在于《礼记》的一段话，在我看来，或许也是古代的儒家弟子和后来的儒家弟子的不同。
难以想象，曾经能有人说出，‘上不臣天子，下不事诸侯’的儒家。
怎么会变成那个，学成文武艺，货与帝王家的儒啊。
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